八剌沙衮：一个求援者交出了王座

高昌曾为西行的契丹军提供通路、宴饮和牲畜。大石西方势力巩固后，高昌又进入他的宗主权范围。志费尼记征服别失八里，汉文记回鹘愿以子孙为质；这些文字说明关系逐渐加深，不能把整个过程缩成大石登基后立刻报复抢饭钱的一次南征。

大石没有把高昌王室全部换掉，地方的亦都护仍治理当地。这种办法使少数契丹统治者能借用已有官员、税收与社会关系，但各国的条件并不相同：花剌子模、喀喇汗诸王和高昌，不能看成大小一样、义务一样的行政区。

七河地区连接巴尔喀什湖南缘、伊犁河流域与天山北麓，是牧场、城镇和交通道路交错的空间。来到这里的契丹人不只有大石眼前这支队伍；流亡与投附不断重组军队。不过，一万多先来契丹兵与妇女被强行拆散的细节，在不同转述中涉及身份、地点和计数差异，应与可靠的建都事件分开。

志费尼记八剌沙衮原主因葛逻禄、康里人的袭扰无力自保，邀请菊儿汗进入；现代研究通常将这位东喀喇汗君主识别为伊布拉辛二世。大石接过最高统治权，原主被置于较低的 Ilig-i Türkmen 头衔之下。这个词的读法与含义也有讨论，并非汉文里一纸封某王爷的诏书。

葛逻禄、康里是当时各有活动范围与政治关系的突厥语部族集团。“葛逻禄等于铁弗部、康里等于高车部”不能当作两个十二世纪共同体的完整族源。部族不是固定不变的姓名，迁徙、联盟与拆分都在继续。

八剌沙衮及附近的虎思斡鲁朵成为新政权的核心。那里能够放牧，也有耕地、渠道和附属城邑，适合一个既保留营帐、骑兵，又需要稳定收入的朝廷。具体进入八剌沙衮的年份，史料不足以完全确定；也不宜把所有异名简单写成一次正式改名。

菊儿汗向地方派沙黑纳，传递命令、监督贡赋；地方君主及原有行政体系继续运作。核心区受到较直接控制，属国则通过贡税、任命、军事援助和外交关系与朝廷相连。这套安排的成本，比把每座城市都改为直属州县低得多；一旦监督官勒索或军力下降，联系也容易松动。

王凤梅的研究转引伊斯兰记载，描述征服城市时按户收一个金第纳尔，以及地方君主佩戴银牌表示臣属。这是具体记载中的税与政治标记，不能据此认定全国每户每年只交同一枚金币。第纳尔也不是固定七八克黄金的通用重量；时期、铸地和计价方式不同，折算须另核。

《金史》保存商人对核心营地周边的描述：小国没有兵，当地人种田，将所得十分之一输官。什一收成、按户金额和属国岁贡，是不同对象、不同计量，不能合成一个税率。土地和牲畜多仍由原居民经营，也不等于朝廷已承诺现代意义的完整财产权。

佛教、伊斯兰教与东方基督教等群体在西辽治下共处，统治者没有普遍要求属民改信自己的信仰。这既体现治理的选择，也符合少数统治集团的处境。朝廷仍要求服从、交税，并以军队处理反抗；银牌和保留衣冠，是政治隶属的安排，不是没有强制的社会。