灭夏：城墙之内，两种终局

1226年，成吉思汗以收纳仇人、不遣质子为由亲征。蒙古军取黑水城，夏日驻浑垂山，随后攻甘、肃等州。河西城池相继受到攻击，守城者中也有蒙古军将领的亲属。

肃州守将是昔里钤部的兄长，城久不下，蒙古发出屠令。昔里得准在死地寻找亲族家人，保下了一百零六户，并归其田业。屠杀确实发生了，幸存者也有具体记载；“抵抗后人人无一幸免”并不能替代这种残酷的差别。

甘州则由察罕的父亲曲也怯律守城。察罕射书劝降，又请求见十三岁的弟弟；副将阿绰等三十六人合谋，杀守将父子和使者，继续拒战。城破，成吉思汗欲尽坑百姓，察罕以百姓无辜请求止罪三十六人。生死不仅取决于攻城胜败，还取决于谁能在城破之后说服发令者。

蒙古军继续推进至西凉及黄河沿线。1226年遵顼与德旺相继去世，上皇六十四岁，德旺四十六岁，庙号献宗。遵顼的卒月，《金史》记二月，《西夏书事》记五月，德旺则同记七月；不必将书中不同的月次强合为唯一日程。

德旺死后，国人立其弟清平郡王之子睍。《金史》在此只说嗣者姓名失载，其他材料才留下睍的称名。蒙古还在攻诸州，末帝即位之初也不是已经只剩王城一个据点。

冬天，嵬名令公率援军救灵州，蒙古渡河迎击，夏军败、灵州陷。此前被父亲幽禁的德任在兀纳剌城被执，拒屈而死；他的七岁儿子惟忠也请求从死，却被留下养育。王朝正走向终局，王室中每个人仍有不同的遭遇。

蒙古在盐州驻军并大杀居民，继而形成对中兴府的长围。末帝曾出兵抵抗，败后退回，城中坚持到1227年夏；高良惠内镇百官、外勉将士，积劳得病去世，城里的百姓与末帝为之悲哭。

粮食耗尽，军民多病，又遇大震，宫室多坏，王城夜哭。《书事》把饥乏、病疫与震灾并记，所见的是几种压力共同逼向守城的人。粮水与医疗在围城中困难，却不能另指定发霉食物就是这次疾病已经查明的病因。

末帝率李仲谔、嵬名令公等奉图籍出降。地图户籍原本是治理国家的工具，到此成了交出的东西；国主的投降没有使他获得一个可以长久保全的身份。

《元朝秘史》叙灭夏征程，从一场冬猎写起：成吉思汗在阿儿不合骑红沙马，被野马惊动，坠马跌伤。也遂次日报告他夜间发热，脱仑提出先返回，待养好身体再来；众官同意，汗却决定留地养病、先问夏国怎样回答。

夏主否认说过讥讽，阿沙敢不则承认自己说过，并邀蒙古到贺兰山交战、到西凉取财物。成吉思汗据此坚持继续进兵。《秘史》把身体衰弱与坚持用兵并置，记下了可撤而未撤的一次商议。

这段故事不是六盘山野猪突然冲出的一次意外。它同其他纪传的最后行营、发病和死亡记述也不能自动接成一条已经确认的医学因果链；以这份书中的次序讲，仍是冬猎受伤之后战争继续。

在《秘史》的结局里，唐兀主带来金佛、器皿、男女、马驼，皆按九九献上，只获准在门外行礼。行礼之间，成吉思汗恶心不适；第三日，书中说他给不儿罕改名失都儿忽，并命脱仑杀之。恶心是这段中的身体反应，不能改写成汗看一眼降主就觉得人令人作呕。

书中接着写，夏主的父母子孙被灭，每次进饮食要提说唐兀已经尽绝。那是一句宣示灭国结果的残酷话，不是每顿饭再下令去杀一批人的逐次军令。其后书写成吉思汗去世，夏国百姓多被分给也遂夫人；在这份叙事的顺序里，汗活到下令杀夏主。

不儿罕、失都儿忽的称名有佛与正直等解释，赐名是否在杀前新改，后世考者也有异议。杀降的行为并不能因为新称号而变得正当；将拒兵失约的责难与杀戮命令并读，能看见征服者如何叙述自己的战争。

《元史》本纪记1227年六月夏主降、七月成吉思汗去世；察罕传则说议降时帝崩，诸将擒杀夏主，随后还要屠中兴，察罕力谏制止，入城安集遗民。《西夏书事》也把诸将杀夏主放在蒙古主死后。这里的先后，与《秘史》让汗亲下杀令的次序不同。

《蒙兀儿史记》又汇述隐瞒汗死、待夏主来朝，门外行礼后依遗命杀之的说法。这个细致版本可以作为另说并读，却不宜用“正史”二字抹去本纪、列传与后世汇编的层次差别。

中兴遗民被安集与夏民被分配也遂，来自不同文本，不能编成“因为赏给妃子，所以必然免屠”的单一因果。王朝被灭、王室遭杀，都是真正的灾难；幸存的普通人、被养育的王室孩童，同样没有被灭国一词从史中除去。

从1038年元昊称帝至1227年灭亡，通常计一百八十九年，首尾年一并计入便是一百九十个年次，经历十位国主。唐末定难军的李氏家族史又有更早的起点，不能将节度使传承、称帝国祚与后来的后裔记忆都算成同一种连续统治。

编辑解读：读到终局，黑水与灵州不是地图上几个消失的名字，曲也怯律父子、守城的民众与奉出图籍的末帝，都在不同记述中留下了具体的生死。文学里的西夏形象可以引人走近这段历史，理解却仍要回到它的城池、人物与留下的文字。