遵顼：右手为何拒绝出兵

花剌子模以中亚为中心，撒马尔罕是它的重要城市。它曾处在西辽影响下，到摩诃末统治时又发展成强国；成吉思汗向这个西方的统治者建立交往，贸易一度给双方提供了合作的办法。西辽王室中，大石的妻子是塔不烟，后来摄政的普速完则是他的女儿。

志费尼留下了一个从布匹价格开场的故事：三名商人到蒙古卖织物，一人索价过高，成吉思汗发怒，扣下货与人；同伴改以进献相见，又获厚价与优待。商人返程时，蒙古诸王将领出资，另派四百五十名穆斯林随行贸易。

到讹答剌，长官海儿汗拘留商人并报算端，随后货物被夺、商人遭杀。志费尼称他属于算端母亲的族人；《元史》《秘史》也将杀使作为西征的重大起因。矛盾由商货与交往，转成了要求报复的军队动员。

耶律楚材是辽皇族后裔，父亲及他本人后来都仕金。成吉思汗取得中都后召见这位长髯儒者，提到辽、金世仇，说自己替他雪恨。楚材却答，父祖曾受金恩，自己既为金臣，岂能以旧君为仇。这时金国还没有灭亡，不能把后来金亡提前当作召见的背景。

这番回答没有换来驱逐，成吉思汗反而看重他的坦直。西征时，夏人常八斤善造弓，讥笑儒者对战争无用；楚材把造弓与治天下相提并论：弓需要匠，天下也需要懂得治理的人。读书人在军营里的位置，要靠能做什么来说明。

刀兵发出的威胁固然可以直截了当，楚材的作用却不止于替大汗润色文字。由召见时的旧君问题，到军营里的弓匠争论，他提出的是征服之后仍需处理的政治秩序。

铁木真早年去见王汗，送去孛儿帖成婚时带来的黑貂皮袄。王汗与他的父亲也速该做过安答，铁木真因此以父亲相称；王汗接受礼物，答应替他收聚离散的部众。这桩交往既有人情，也有军队与依附。

结盟没有解决后来的继承与竞争。桑昆不愿与铁木真家结亲，随后又改用许婚引他赴宴，打算在那里下手。铁木真行途中在蒙力克老人家停留，老人提醒先前拒婚而突然答应的可疑之处，他于是折返，派人去吃喜筵。

铁木真没有赴宴，桑昆便改议包围捕拿。放马的巴歹听到主人家的话，再由同伴乞失里黑察实，两人夜驰来报。这是另一回报警，与蒙力克在途中劝他不赴许婚宴先后相接；两次提醒帮助他躲过的是两种接续的危险。

父子盟约、许婚与陷阱纠缠在一起，最后走向克烈败亡。王汗逃亡中遭乃蛮人杀死，桑昆也流亡异地；昔日的收聚诺言与后来争夺部众的战争，共属于这段关系，不能只用一个蠢字解释。

1219年蒙古准备西征，又向夏国索取兵力。《秘史》把请求接在早先议和时夏主愿为蒙古右手的承诺之后：回回杀使，现在要同行问罪。征兵的依据是既有臣属诺言，不能用今天从内蒙古驾车经过宁夏的路线解释成西夏必是唯一通道。

夏主尚未答话，臣子阿沙敢不先说，既然力量不足，何必做皇帝。这句话把拒绝出兵变成了对汗位能力的挑衅。使者回报后，成吉思汗发怒，却说自己原意并非先征夏，待西方战事之后，再处置这次失信。

阿沙敢不不是王汗之弟札合敢不。后者与蒙古已有另一段婚姻与反叛关系，不能把克烈败亡的世仇移到夏廷，再给国主安排一场故意借仇人激怒来使的计谋。状元出身可以说明遵顼的学业，不能代替拒兵时的动机证据。

蒙古围中兴府时，遵顼留太子守城，自己去了西凉，降后才返回。《西夏书事》将这次围攻系在1217年十二月，《元史》记在1218年；两书都把它放在1219年西征以前。城中的守军、离开的国主与之后的降服，不能成为后来一句拒兵话的即时后果。

先有围城与降，后来又要求出兵，拒兵则留下下一次报复的理由。成吉思汗仍把西征摆在眼前，夏国却已经知道蒙古军能抵近都城。把这几年并成“怒而先打夏再西征”的一幕，反而会丢掉承诺一次次被索取的压力。

木华黎主持攻金，夏军曾在他的节制下参战，双方围绕军礼、协同与撤军不断出现矛盾。1223年攻凤翔时，夏军又先退去；蒙古使者多次来责问，遵顼承担的不只是一次边界争吵。

国内也有人直指国力的耗损。御史梁德懿请恢复太子、停止同邻国争斗，又说田地荒芜、民户流徙，朝廷仍歌舞宴饮。遵顼没有采纳，反令他致仕。劝国主换政策的人，先被要求离开了朝廷。

这一年十二月，遵顼终于将位传给次子德旺，自称上皇。原太子德任仍与父亲的争执相连，继位的却是弟弟；退位换了发令者，没有立刻撤去边境的军队或恢复荒田。

1226年，蒙古再度攻来，上皇去世，年六十四，庙号神宗。《金史》系卒于二月，《西夏书事》系于五月；他没有再回到皇位，也没有活到国亡的翌年。

清修《西夏书事》对遵顼评价严厉：安全以来连续战争，耗尽民力资财；评论国主离开都城时，又区分如、奔、走，用最贬抑的字责问他的君道。这是后世史家的政治道德判断，能读出作者如何要求一个君主承担危难。

编辑解读：比骂名更具体的，是德任被幽、梁德懿被退，以及使者继续索军的几项选择。遵顼拒绝的并不只是一个人的意见，战争与田荒已同时压向朝廷。科举的名次是真实经历，政策能否转弯，则在这些可见的行动中接受检验。