他宽赦刺客，也没解开王位之争

1108年段正淳退位，和誉继立，地方书又称正严。《宋史》记1117年李紫琮等进贡，带来马三百八十匹、麝香、牛黄等物，宋廷给和誉金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王等名号。

进奉使途中请求入学谒孔子像、见诸生，又观御书阁。宋廷礼遇使者，但使团绕行湘乡、役使沿途居民引发弹劾，安排路线的乔方被罢；黄璘后来也因诈冒获罪。友好往来并不意味着没有成本，也不意味着册命后宋廷便能替国王调度大理内部的军力。

南宋初，高宗一度拒绝远方贡物，命边臣付足大理来马的价钱，以充实宋朝骑兵；1136年象马进贡又得到答礼。朝贡与贸易有时推进，有时受阻，不能将一次封号写成始终如一的外援。

地方史写，高泰明平三十七部叛乱，令子高明清守鄯阐。高氏后辈高智昌被流而死，其下伊、何二人谋在王入寺进香时行刺，事发被捕。和誉却嘉其为旧主尽义，赦免二人，并立义士冢。

这段晚出记述把君主的宽容放进一个具体危险时刻。它为人物留下宽赦旧主忠仆的形象，却不能据此认定和誉已收回高氏全部权力。此后诸部再叛，鄯阐失守、高明清死，高氏另立相国，掌政网络仍在延续。

1147年，诸子内争与地方叛离交织，和誉退位为僧，正兴继立。从1108年至此的漫长在位，可以用接近四十年表达；不能沿用他始终未禅位出家的说法。胡蔚本记其谥为宪宗宣仁皇帝。

正兴之后是智兴。《增订南诏野史》继续记相位在高氏成员之间转移，各地势力夺位、占据鹤庆或鄯阐。国王与相国并存不等于两套权力从来和平无事，高氏内部也会争夺。

智兴时修寺，也修龙首、龙尾关和三阳城。信仰支出与防御建设可以同时发生，不能看到建寺就替整个时期写成必然衰败。智廉继位后向宋求《大藏经》，地方书称一千四百六十五部，置于五华楼；这个单位照录古书，不冒充逐册实物核验。

智祥时代，书中既记平三十七部，又称“举贤育才，时和年丰”。这种评价说明地方记忆也保留了治理较好的时段。智祥后是祥兴，再到兴智；王统走向蒙古征服之前，仍有佛教、政治竞争和地方治理的多重面貌。