代国覆亡后，谁留下了拓跋珪

前秦的苻氏统治家族有氐人背景。《晋书》称苻坚的祖父苻洪为略阳临渭氐人，记他率众辗转陇右与河北，后来苻健西入关中，在长安建立秦政权。到了357年，苻坚取代苻生执政。理解这位统治者，须从这条迁徙与夺取政权的经历出发，不能把他的家族活动地域一概放在青海，也不能用现代民族的性格印象代替历史。

苻坚重用王猛，修官职，劝农桑，兴学校；370年灭前燕，376年又先后征服前凉与代国，形成北方大范围的统一。这不是仅靠个人勇武取得的成绩，军队、官员与新归附的部众都在其中。史书里的氐人出身，也不等于一种永远不变的生产方式；苻氏的迁徙、军队组织与关中农政，必须分别看。

他的胜利并没有消除统治新附地区的难题。征服之后，是杀、迁、留，还是继续任用原有首领？每一次处置都会改变地方关系。把苻坚比作项羽，或把他的结局全归结为不够狠，是一种事后评价；要看清代国之役，还得回到他当时能够使用的人与办法。

铁弗部的刘卫辰处在代与秦之间，归附、反叛和再受招纳交错发生。365年，《魏书》记他背离代国，东渡黄河，受到什翼犍追击；《晋书》又记他反秦后被俘，苻坚仍让他统领部众。因此，他并非从此只站在一边。前秦的都城是长安，不能因为战线伸向黄河，就把秦廷搬到洛阳。

367年，什翼犍再次进攻。黄河的冰尚不够厚，《魏书》写代军以苇索牵合浮冰，再铺散芦苇，让冰草结合，终于渡河，出乎卫辰意料。卫辰带着宗族向西逃去，代军收取部落而还。374年又有一次出征，375年，卫辰向苻坚求援。多年追逐，终于引来规模更大的秦军。

与卫辰不同，刘库仁当时是什翼犍所任的南部大人。《魏书》称他属于刘虎宗族，母亲是拓跋郁律之女，什翼犍又以宗女嫁他。亲属关系与官职，一同把他连在代国一方。两位刘姓首领存在宗族联系，但不能只凭姓氏推定所有部落的远近亲疏，更不能把匈奴各支采用刘姓都解释成某一次汉朝赐姓。

376年，苻坚命苻洛率军攻代，卫辰成为向导。军队并不只有一路：《魏书》概称苻洛二十万及诸将分道而来，《资治通鉴》则分记苻洛所领幽、冀兵十万，另有俱难、邓羌、张蚝等率步骑二十万会合。两书兵数与编组写法不同，不宜抹平成一份精确无误的兵力表。

十一月，白部、独孤部在南方抵御秦军失败，刘库仁退回云中。什翼犍再次派他迎战；《魏书》记骑兵十万，交锋地点在石子岭。刘库仁又败了。勇于作战，没有改变两次受挫的结果；什翼犍此时又在病中，无法亲自带兵扭转局势。

代众退到阴山以北，却没有得到喘息。高车诸部相继反叛，四面袭扰，人与牲畜连刍草、牧地都难以获得。撤离一座城，还可以依靠迁徙保存部众；当沿途的放牧条件和归附关系一并失去时，迁徙本身也变得危险。什翼犍只得再次向南。

等到秦军稍退，十二月，他回到云中。稍退并不等于结束战争：《通鉴》接下来明确写秦兵仍在君子津。因而不能说苻坚原已放弃灭代，只为替卫辰解围，直到听说代王被杀才突然重新发兵。外部压力始终没有远去。

《魏书·序纪》只写什翼犍回到云中十二天后去世，年五十七。《资治通鉴》写出的经过更为激烈：什翼犍的弟弟孤早已去世，孤的儿子斤因失去原有地位而心怀怨望；王位继承人又没有定下，猜疑于是有了可乘之机。

什翼犍的儿子寔此前已经去世，寔的儿子拓跋珪还小，其他已经长大的诸子则在秦军威胁下，每夜持兵守卫。斤对庶长子寔君说，父亲准备立慕容妃之子，先要杀你；那些在帐外执兵的弟弟，正是在等下手的机会。守卫同一位父亲的举动，就这样被改说成要杀兄的证据。

《通鉴》记寔君相信了这番话，杀死诸弟，并杀害什翼犍。当夜，诸子的妻子与部众奔告秦军，李柔、张蚝立即向云中进兵，代众逃散。这里能够追到的动机，是围绕继承的猜疑；寔君是否还自信能代父与苻坚谈出更好条件，并无同等明确的记载。

这一内乱与外部攻势相接，代王的统治瓦解了。秦军进军不是仅靠一句为父报仇的宣言，原有军力和部众离散早已使代国处于危境。北魏的建立还在十年以后，不能因后来有复国的故事，就减轻376年这场覆亡的分量。

什翼犍之死不是所有古籍都这样写。《晋书·苻坚载记》称他涉翼犍，记他战败后被儿子翼圭捆送秦军，苻坚让他入太学习礼，又以执父不孝把翼圭迁往蜀地。《宋书·索虏传》也写什翼犍被俘到长安，后来获准北归，死后由儿子涉珪继立。它们与《魏书》《通鉴》的死年、亲属关系和事变经过，都不能直接接合。

本文的战争与幼主主线，采用《魏书》及《通鉴》的安排：拓跋珪是什翼犍之孙、寔之子，生于371年，376年史书称他六岁；寔君则是另一人。不能先沿用这个幼童年龄，再把《晋书》中捆父请降的翼圭无缝放在他身上，也不能把几部书的差别缩成一个字写错了。

燕凤传与太祖纪把苻坚欲迁幼主长安、燕凤进言安排在什翼犍死后；《通鉴》将其编入376年。这个时间线能够在同一套叙述内使用，却不能拿它去填补另两部书中什翼犍被俘、北归的经过。保留史料分歧，比替所有人物补出一条没有缝隙的行程更可靠。

按《通鉴》的记述，苻坚召燕凤问代国为何生乱，燕凤说明经过。苻坚认为这样的恶行到哪里都一样，命人把寔君与斤押到长安，处以车裂。受刑者不只寔君，也有挑动内乱的斤。

这项惩罚划出了一条君臣父子的秩序，却没有使代国恢复原来的统治。苻坚仍须决定部众由谁接管、拓跋氏的幼童怎样安置。至于他是否特意演给自己的儿子看，或只为向代人表演报仇，史书没有给出这样的内心说明。可以看见的是惩罚与重新分配权力同时进行。

苻坚一度准备把拓跋珪迁往长安。燕凤没有只靠幼童无辜来求情，而是提出了一套治理代地的办法。《魏书·燕凤传》记他说，代王刚死，臣下离散，遗孙太小，无人辅立；刘库仁勇而有智，刘卫辰狡猾多变，二人都不可独任。

他的建议，是把各部一分为二，让二刘分别统领。他们原有深仇，一方有动作，就要顾忌另一方；等拓跋氏的孙辈长大，再保存并扶立他。《通鉴》又把这番劝说写成替苻坚建立存亡继绝之德，使拓跋后人长久守臣节的安边之策。政治回报是劝说的一部分，并非能预知幼童将来内心感恩的保证。

因而，分交二刘与留下幼主，在这份传记里是一整套建议。顺序也很清楚：燕凤先提出分部制衡，苻坚接受，然后实施；不能先让苻坚完成分割，再让燕凤把已经完成的措施当作劝说的起点。

最终，黄河以东的部众归刘库仁，以西归刘卫辰，两人接受前秦官爵，统领各自部众。刘库仁原是代臣，此时又接受秦的任命，两种身份在他的生命中先后存在。史书所说的分部，首先关乎人群与首领的隶属，不宜想象成一刀切开、界线清楚的两座现代行政区。

留下拓跋珪，并不等于把地方治理交给一个六岁孩子。执掌部众的是二刘；一个曾经握有王位的家族，得以在他们之间继续生存。苻坚可以把这看作安边，燕凤则争到了保留旧主后裔的机会。两种打算在这一刻相交，后来能维持多久，是另一个问题。

拓跋珪的母亲贺氏，来自贺兰部。《通鉴》记内乱发生时，她先带孩子投奔贺讷，后来再到独孤部；《魏书·刘库仁传》也记她携拓跋珪及卫、秦二王从贺兰部来到刘库仁处。贺兰部与独孤部，是这段托庇经历中先后出现的两个去处。

同行诸人的称谓需要留意。《魏书·昭成子孙传》把卫王仪列为秦明王翰之子，太祖纪则写拓跋珪是寔之子，不能一概写成拓跋珪的两个同母弟弟；秦王觚又见于贺后传的少子记载。古籍采用的亲属系统本有复杂处，照着后来封号指认人物，比替这一行人排出过于整齐的同胞序列更稳妥。

贺氏为什么很快离开贺兰部，这些记载没有解释成舅家拒收。《通鉴》所写的是先投贺讷、再归独孤；后来贺兰亲属内部对拓跋珪的态度又有变化，不能倒推为376年所有舅舅都因他家道中落而拒之门外。担心报复、害怕他日后吞并自己的两段独白，也不能当作当年已经发生的谈话。

刘库仁接纳了他们。《魏书》说他没有因代国兴废改变奉事之节，抚纳离散，给予旧主后裔照护。对秦廷来说，他是受任的地方将领；对拓跋氏来说，他又保留了臣下的礼数。幼童的安全，就暂时寄托在这样一位同时承担两重关系的人身上。故事此时还不是复国，而是活下来。